شب یلدا

شب یلدا

همزمان با هفته پژوهش و در محل برپایی نمایشگاه هفته پژوهش در اردبیل، کتاب تاریخ آموزش و پرورش استان ا

همزمان با هفته پژوهش

کتاب تاریخ آموزش و پرورش اردبیل رونمایی شد

همزمان با هفته پژوهش و در محل برپایی نمایشگاه هفته پژوهش در اردبیل، کتاب تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل رونمایی شد.

● گزارش تصويري مرتبط
-------------------------------

• Tweet

به گزارش خبرگزاری فارس از اردبیل، در این مراسم که با حضور استاندار اردبیل و تعدادی از مسئولان عصر امروز در محل نمایشگاه هفته پژوهش در سالن تربیت بدنی دانشگاه محقق اردبیلی برگزار شد، مدیرکل آموزش و پرورش استان اردبیل در سخنانی اظهار داشت: کتاب تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل که به عنوان یکی از موضوعات مهم و مورد بحث شورای تحقیقات، پس از تصویب و عقد قرارداد با مؤسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل تدوین شده بود، رونمایی شد.

احمد محمودزاده تصریح کرد: این طرح با مشارکت و حمایت‌های معلمان، پیشکسوتان آموزش و پرورش، مسئولان استان به خصوص آیت‌الله دکتر سیدحسن عاملی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اردبیل و کارشناسان آموزش و پرورش استان و ... در دو جلد تدوین شده است.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: مطالب جلد اول کتاب در مورد تأسیس مکتب‌خانه‌ها و مؤسسان آنها و مکتب‌داران معروف نواحی و مناطق استان است همچنین در این جلد بنیان‌گذاران مدارس قدیمی و معرفی آنها از سال 1284 با استفاده از عکس‌ها و اسناد قدیمی و منحصر به فرد، شرح حال بنیان‌گذاران مکتب‌خانه‌ها و مدارس قدیمی و تاریخ آنها مورد اشاره قرار گرفته است.

محمودزاده اضافه کرد: در جلد دوم کتاب افراد سرشناس آموزش و پرورش نواحی و مناطق استان، بانیان و متولیان مدارس معاصر و قدیمی مناطق، رؤسای آموزش‌ و پرورش از بدو تأسیس تاکنون، مدارس طلاب دینی و حوزه علمیه، نقش مدارس در انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی، شهدای فرهنگی آموزش و پرورش و خیرین مدرسه‌ساز معرفی شده‌اند.

این مسئول در بخش دیگری از سخنان خود بیان کرد: امید است که پژوهشگران، معلمان و پیشکسوتان آموزش و پرورش و اهل قلم با مطالعه کتاب یاد شده، نظرات ارزشمند و عالمانه خود را به منظور حفظ و اشاعه هویت و تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل به دبیرخانه شورای تحقیقات ارائه کنند تا در چاپ‌های بعدی اصلاح و اضافه شود.

وی یادآور شد: در این کتاب که بیش از 180 ساعت مصاحبه از پیشکسوتان عرصه تعلیم و تربیت در تهران و اردبیل صورت گرفته، دارای اسناد و اطلاعات تحقیقی ارزشمند است که با مراجعه به تاریخچه آموزش و پرورش در مشگین‌شهر، مغان، گرمی، خلخال، نمین، نیر و سایر مناطق جمع‌بندی شده و نزدیک به 800 قطعه عکس و 500 سند تاریخی در آن گردآوری شده است.

محمودزاده ادامه داد: در این کتاب از سال 1284 که اولین مدرسه با نام نصریه توسط محمد ولی‌خان سپهدار تأسیس شده، تاکنون که مدارس به سبک جدید راه‌اندازی شده مباحث ارزشمندی گردآوری شده است.

وی گفت: در این کتاب که برجستگی‌های مدارس اولیه اردبیل اعم از نصریه، جعفریه، شرافت، رشیدیه،‌ رفعت، صداقت،‌ معرفت و مهر که در دهه 1310 در اردبیل تأسیس شده توجهی جدی صورت گرفته است.

مدیرکل آموزش و پرورش استان در بخش دیگری از سخنان خود افزود: ‌در کتاب تاریخچه آموزش و پرورش شرح حال زندگانی پیشگامان آموزش و پرورش، مکتب‌داران این استان،‌ مؤسسان مدارس و بانیان و مسئولان مدارس توجه شده و در جلد دوم در مورد مکتب‌داران مشگین‌شهر، مغان، پارس‌آباد، اصلاندوز، انگوت و خورش‌رستم توجهی جدی شده است.

محمودزاده تصریح کرد: همچنین در این کتاب مدارس طلاب دینی در اردبیل،‌ مدرسه علمیه صالحیه، ملا ابراهیم و مرحوم میرزا علی‌اکبر، نقش فرهنگیان و دانش‌آموزان در انقلاب اسلامی و گفتمان اصیل به همراه کمک‌های خیرین مدرسه‌ساز، شرح و حال مدیران کل آموزش و پرورش استان اردبیل از سال 1320 تا دوره معاصر مورد توجه قرار گرفته است.

این کتاب به همت نویسندگان و مؤلفان محمود هدایتی، شبنم احمدی و محمد اصغریبا همکاری شورای تحقیقات آموزش و پرورش استان اردبیل و ناظران علمی محمد نریمانی، توفیق حسن‌پور و رویا محمدحسینی به رشته تألیف درآمده است.

کتاب تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل رونمایی شد

اردبیل - ایرنا - در آیینی با حضور جمعی از مسوولان فرهنگی کتاب تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل رونمایی شد.

به گزارش ایرنا ، مدیرکل آموزش و پرورش استان اردبیل روز چهارشنبه در این آیین گفت: کتاب تاریخ آموزش و پرورش استان به عنوان یکی از موضوعات مهم و مورد بحث شورای تحقیقات پس از تصویب و عقد قرارداد با موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل تدوین شده است.

احمد محمودزاده افزود: این طرح با مشارکت و حمایت های معلمان ، پیشکسوتان آموزش و پرورش ، مسوولان استان ، امام جمعه اردبیل و کارشناسان آموزش و پرورش استان در دو جلد تدوین شده است.

وی گفت: مطالب جلد اول کتاب در زمینه تاسیس مکتب خانه ها و موسسین آنها و مکتب داران معروف نواحی و مناطق استان است.

وی افزود: همچنین در این جلد بنیانگذاران مدارس قدیمی و معرفی آنها از سال 1284 با استفاده از عکس ها و اسناد قدیمی و منحصر بفرد ، شرح حال بنیانگذاران مکتب خانه ها و مدارس قدیمی و تاریخ آنها مورد اشاره قرار گرفته است.

وی اظهار کرد: در جلد دوم کتاب نیز افراد سرشناس آموزش و پرورش نواحی و مناطق استان و بانیان و متولیان مدارس معاصر و قدیمی مناطق ، روسای آموزش و پرورش از بدو تاسیس تاکنون ، مدارس طلاب دینی و حوزه علمیه ، نقش مدارس در انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی ، شهدای فرهنگی آموزش و پرورش و خیرین مدرسه ساز معرفی شده اند.

محمودزاده اظهارامیدواری کرد پژوهشگران ، معلمان ، پیشکسوتان آموزش و پرورش و اهل قلم با مطالعه این کتاب نظرات ارزشمند و عالمانه خود را با هدف حفظ و اشاعه هویت و تاریخ آموزش و پرورش استان به دبیرخانه شورای تحقیقات ارائه کنند تا در چاپ های بعدی اصلاح و اضافه شود.

مدیرکل امور اقتصادی و دارایی استان اردبیل:2 میلیارد تومان اعتبار پژوهشی برگشت خورده است

مدیرکل امور اقتصادی و دارایی استان اردبیل:

2 میلیارد تومان اعتبار پژوهشی برگشت خورده است

مدیرکل امور اقتصادی و دارایی استان اردبیل گفت: جالب توجه است که بیشترین برگشتی اعتبار به خزانه در سال گذشته از محل پژوهشی و تحقیقاتی بوده است.

• Tweet
• ...

 

هاشم مظفری امروز در گفت‌و گو با خبرنگار فارس در اردبیل اظهار داشت: یکی از مشکلاتی که همچنان حوزه پژوهش را تهدید می‌کند بی‌توجهی به کاربردی کردن پژوهش‌ها است به طوری که پژوهش انجام شده هر چند علمی و بر مبنای یافته‌های جدید است، اما در حوزه عمل و اجرا نسبت به این حوزه بی‌مهری صورت می‌گیرد.

وی یادآور شد: شاید دلیل آن نگرش مدیران و مسئولانی است که در راس کار به این حوزه نگاهی درست ندارند و یک نگرش علمی را در این بخش شاهد نیستیم که اینگونه به حوزه پژوهش و تحقیق بی‌مهری شده و بسیاری از تحقیقات و پژوهش‌ها بلااستفاده به حال خود رها شده است.

استاد دانشگاه‌های اردبیل گفت: بنده معتقدم بخش عظیمی از پژوهش‌ها و تحقیقات به صورت مستقیم و بلا واسطه وارد عرصه اجرا و عملیاتی نمی‌شود و به همین خاطر نمی توانیم نتیجه مثبت و سازنده از اقدامات در این بخش بگیریم.

مظفری با ارائه یک آمار تکان‌دهنده در بخش بودجه و اعتبارت پژوهشی خاطرنشان کرد: در قانون مصوب شده که 0.5 تا 3 درصد بودجه و اعتبارات به حوزه پژوهش اختصاص یابد، اما جالب اینجاست که در سال گذشته بیشترین برگشتی اعتبار به خزانه از محل اعتبارات پژوهشی بوده است که عملاً جذب این حوزه نشده است.

این مسئول افزود: این کار همان بحث اعتقادی نداشتن مدیریت و مسئولان به حوزه پژوهش است که تمام اعتبارات هزینه‌ای نظیر حقوق پرسنل، اضافه کار و مزایای رفاهی را جذب می‌کند اما در جذب اعتبارات پژوهشی با مشکل روبرو هستند.

مدیرکل امور اقتصادی و دارایی استان اردبیل ابراز داشت: در یک سال گذشته حدود 2 میلیارد تومان از اعتبارات بخش پژوهش به دلیل جذب نشدن برگشت خورده که دلیل آن نیز نظام بروکراسی پیچیده و سخت‌گیری برخی از دستگاه‌های اجرایی در جذب اعتبار از سوی پژوهشگران است که هیچ کس با این شرایط خاص و سخت نمی‌تواند حتی تقاضای برخورداری از این تسهیلات را بدهد و به همین دلیل در جذب 3 درصد ما با مشکل جدی روبرو هستیم و دستگاه‌ها نمی‌توانند با توجه به پیچیدگی قوانین و مقررات این تسهیلات را به متقاضیان پرداخت کنند.

مظفری متذکر شد: جالب اینجاست که همه دستگاه‌های اجرای به سرعت هزینه‌های اعتباری عمرانی و رفاهی خود را جذب می‌کنند اما به دلایلی نامعلوم دستگاه‌های مختلف که نسبت به پژوهش بی‌توجه هستند در جذب این اعتبارات ناتوان بوده و نمی‌‌توانند در این حوزه حرکتی داشته باشند.

وی در پایان گفت‌وگوی خود با خبرنگار فارس در اردبیل اذعان داشت: زمانی که کار به صورت علمی و بر محور تحقیق و پژوهش نباشد قطعاً به صورت دیمی خواهد بود که این خود به نظام اداری حوزه تولید اجرا و کسب منافع اجتماعی ضربه وارد می‌کند.

انعکاس انتشار مقاله (آیا مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد با مدرسه مخالف بود؟)در ماه نامه اردبیل مهد تشیع

این قسمت بنا به توصیه دوستان حذف می شود .

بنویسیم عاصم بخوانیم یارالی دورنا

                             

 

بنویسیم عاصم بخوانیم یارالی دورنا

 

اسد نیک­فال

ساعت سه بعدازظهر روز جمعه10/8/92 است. افراد نسبتاً زیادی از قشرهای مختلف در فرودگاه اردبیل گرد هم آمده­اند. همه آنها منتظر فرود هواپیمایی هستند که قرار است ساعت چهار بعدازظهر در فرودگاه به زمین بنشیند.

عاصم اردبیلی شاعر مردمی و محبوب اردبیلی یکی از مسافران آن پرواز است. عاصم اردبیلی حدودا دو هفته پیش به طور ناگهانی و غیرمنتظره دچار بیماری شده و برای معالجه به تهران رفته بود و امروز قرار است به اردبیل بیاید.

به هر طرف که نگاه می­کنی افرادی را می­بینی که از عاصم و بیماری ناگهانی­اش حرف می­زنند. ناگفته نماند تعدادی از افراد حاضر در فرودگاه اردبیل حضورشان صرفاً نمایشی است و بیشتر جنبه آماری و تبلیغاتی دارند. کسانی که بارها روح و جان عاصم را آزرده­اند و خود عاصم به تکرار به این  مسئله اشاره کرده بود. البته قصد بنده از نگارش این سطور به هیچ عنوان تخریب کسی نیست بلکه بیان واقعیت تلخی است که در جامعه ما به یک فرهنگ تبدیل شده است و آن واقعیت فاصله دل و زبان­مان و حرف و عمل­مان است که بیشتر از صد سال نوری به نظر می­رسد.

ساعت از چهار بعدازظهر گذشته است ولی هنوز از هواپیما خبری نیست می­گویند تاخیر دارد. من؛ شهریار نعمتی؛ میلاد نیک فال؛ کاظم نظری بقا؛ علی آذراوغلو و علی نوری دور هم جمع شده­ایم و به سخنان حسن رستم­زاد منصور که او نیز از کینه توزی­ها و غرض­ورزی­های شخصی و مصلحتی در امان نمانده است گوش می­کنیم. حسن رستم­زاد منصور انسان بزرگواری است که شاعر نیست ولی شعر را زندگی می_­کند انسان فرهیخته و وارسته­ای که هیچ وقت نشد یا نخواستند یا نگذاشتند در عرصه ادبی به جایگاه واقعی خود دست یابد. وای بر ما علی نوری شاعر جوان شهرمان ناگهان لب به سخن باز می­کند.

استاد رستم­زاد اگر قرار باشد در باره عاصم اردبیلی جمله­ای کوتاه بگویید آن جمله چه خواهد بود؟

حسن رستم­زاد چند ثانیه­ای بغض می­کند بعد می­گوید: «عاصم یعنی یک پارچه درد» و بلافاصله شعری از عاصم می­خواند

یارا منه چاتدی یار اوزگه سینه     آغاج منه چاتدی بار اوزگه سینه       تیکان منه چاتدی نار اوزگه سینه

ساعت پنج بعد از ظهر است آقای جامعی به جمع ما می­آید و می­گوید: به خاطر رعایت حال عاصم قرار بر این شد در گوشه­ای از سالن انتظار عاصم اردبیلی در یک صندلی بنشیند و همه پیشواز کنندگان با اشاره و از دور به او خوش آمد بگویند. بدون رو بوسی و دست دادن. من خیلی به این طرف و آن طرف نگاه کردم تا یکی از مسئولین فرهنگی را ببینم ولی دریغ از یک نفر. میلاد نیک­فال در برنامه «بیر شعر بیر شاعیر» به این مسئله اشاره خوبی کرد و گفت: برخورد مسئولین فرهنگی با شاعران و هنرمندان ابزاری است هر وقت نیاز داشته باشند از آنها استفاده می­کنند اما وقتی نیاز نداشته باشند مثل یک دستمال کاغذی دورشان می­اندازند.

شعر منطقه­ای شمال غرب کشور در دهه فجر سال نود و یک در اردبیل برگزار شد و به گفته خود حضرات اردبیل از نظر کیفی و کمی رتبه اول را به دست آورد. ولی در همان جشنواره وقتی برنامه به پایان رسید عزیزان فرهنگی به همراه مهمانان فرا استانی به سرعین تشریف بردند بدون اینکه به رئیس انجمن شعر و ادب استان عاصم اردبیلی تعارف خشک و خالی کرده باشند. حتی وسیله­ای در اختیار عاصم نگذاشتند که نصف شب او را به منزل برساند. حالا قرار است برای عاصم بزرگداشت بگیرند. وای بر ادبیات ما...

یکی از دوستان و علاقه­مندان عاصم اردبیلی به نام بهنام مالک­پور یک سی­دی صوتی تصویری از زندگی او تهیه کرده بود و در اختیار علاقه­مندان گذاشته بود. وقتی به صداوسیما پیشنهاد پخش آن سی­دی را می­کنند مسئولین صداوسیما پس از بازبینی سی­دی؛ اعلام می­کنند که یک دوم سی­دی قابل پخش نیست و دلیل­شان هم این بود آن قسمت غیرقابل پخش مربوط است به سوری و شعر سوری که می­توان گفت جاودانه­ترین و تاثیرگذارترین شعر عاصم اردبیلی می­باشد. چرا؟ مگر!! سوری کیم دیر؟!!

عاصم اردبیلی از این قضیه بسیار دلخور و گله­مند بود و بعد از آن اتفاق بارها اعلام کرده بود که دیگر هرگز حاضر به همکاری با صدا و سیما نخواهد شد. این هم یک نمونه برخورد غیرفرهنگی با شخصیت فرهنگی شهرمان. ساعت نزدیک به پنج و نیم عصر است و اعلام کرده­اند هواپیما تا دقایقی دیگر به زمین خواهد نشست.

 بالاخره با دوساعت تاخیر هواپیما به زمین نشست و همه افراد حاضر چشم به راه ورود شاعر محبوب و محجوب بودند. ناگهان چشمم خورد به یک صندلی چرخ­دار که عاصم اردبیلی در آن نشسته بود. اصلا باورم نمی­شد که این همان عاصم بیست روز پیش است. به اندازه بیست سال پیر و رنجور شده بود.

عاصم اردبیلی به جمع­مان آمد و آقای شاهی از طرف جمع چند کلمه­ای به رسم خوش آمدگویی صحبت کردند و در بین سخنان­شان گفتند که قرار است که از عاصم اردبیلی این شاعر خوب و دوست داشتنی تجلیل به عمل آید. در آن لحظه نفهمیدم باید از این سخن خوشحال می­شدم یا ناراحت. عاصم پس از دیدار افراد حاضر به خانه رفت و ما ماندیم و یک دنیا تاسف. فردا ساعت نه صبح بود تلفن همراه من زنگ خورد وقتی اسم عاصم را دیدم ذوق کردم گفتم سلام آقای عاصم با صدایی که انگار از ته چاه در می­آید سلام کرد و گفت: «فریاد دیروز نگو نفهمیدم از دور دیدم که چطور بغض کرده بودی...»

چند سال پیش در بندر انزلی دوستی از من پرسید بهترین شاعر اردبیل کسیت؟ من بلافاصله گفتم محبوب­ترین شاعر اردبیل عاصم است. انگار منتظر همین جواب بود چون پیشانی­ام را بوسید و گفت: دقیقا همین طور است که گفتی عاصم اردبیلی شاعری است مردمی و محبوب که در همه اشعارش به واکاوی دردهای مردم ایل و تبار خود می­پردازد. او اهل سخنوری و سخنرانی نیست همه فریادهایش را در شعرهای خود به نمایش می­گذارد. زبان شعری عاصم زبانی است ساده و بی­تکلف و بدون هیچ گونه پیچیدگی زبانی و کلامی؛ به همین دلیل همه افراد جامعه به راحتی با شعرهایش رابطه برقرار می­کنند و در درک شعرهایش دچار زحمت نمی­شوند.

اولماییر یار خریدار منه / همدم اولموش دل بیمار منه

یاری اغیار آپاریب بختی قومار / نه قالیب یار نه دینار منه

منی اوز جمعینه سردار بیلن / آرزیلار ایندی سر دار منه

به دور از انصاف است که وقتی سخن از عاصم اردبیلی است اسمی از شعر «سوری» و «ایکینجی بهلول یا همان شیخ ممد» برده نشود. بعید به نظر می­رسد کسی عاصم اردبیلی را بشناسد ولی این دو شعر به یاد ماندنی را نخوانده باشد. عاصم در هر دو شعر قدرت شعری خود و مردمی بودن خود را به نمایش می­گذارد. او گاهی سراپا طنز می­شود و حرف دل خود را در قالب طنز به گوش مردم می­رساند.

ادبیات آدی گلسه ادبون آت گوزلیم

باها آلسوندا ادب اهلین اوجوز سات گوزلیم

گاهی نیز با زبان جدی و بی­پرده خود را فریاد می­زند

بیرگون وئرجک باش باشا داللانمیش اغاجلار

جنگل جانی قورتارسا بو مین دیش اره لردن

و یا

بو باغین بولبولو بیردن بیره لال اولدو نه دن

قوزقونا؛ قارقایا جولانا مجال اولدو نه دن

می انگور سوزوم یوخ کی حرامیدی بیزه

اینسانین قانینی نوش ائتمک حلال اولدو نه دن

و یا این شعر

ای نازنین گئدنده اوزونلن آپار منی

قالسام بیلیرسن اولدورجک انتطار منی

من ائللرین دینن دیلی یم سانما دینمیرم

سوسموش دیلیم گلر سوزه دیندیرسه تار منی

آیدین لادیب عیارمی ائللر قیزیل کیمین

"عاصم" اوجالداجاق بئله بیر اعتبار منی

با خواندن این بیت از عاصم آدم به حال و روز امروز او فکر می­کند

ای نازنین اول جه گلیب من ده ن آل منی

بیرگون ساتاندا ایسته دیگین حاله سال منی

و حرف آخر:

بو رسم دور آغیر اولسا یارالار

یارالارین آغریسنی یار آلار

دوشمان وئران یارا عاصم ساغالار

دوست یاراسی یامان بیزی اینجیدیر

«فریاد»

 

فوت پیر غلام حسینی حاجی برات تره باری

پیام یکی از خواننندگان وبلاگ در مورد فوت پیر غلام حسینی حاج برات تره باری

انا لله و انا الیه راجعون
روح بلند و ملکوتی حاجی برات تره باری به ملکوت علی پیوست

با عرض سلام و تسلیت خدمت حسینیان معزز و خانواده محترم ایشان
بنده ایشان را از دوران بچگی میشناختم و افتخار هم محلی بودن با ایشان را داشتم امروز در مراسم سوم نه تنها اهالی محله پیر شمس الدین بلکه از جای جای استان اردبیل در مراسمشان حضور داشتن،من امروز به واقع آبرو و شرفی را که ارباب و سالار شهیدان به انسان میبخشد را به چشم دیدم،حاجی برات ،ابوالفضل خوان محلمون را از دست دادیم و چه کم است عاشقان واقعی مثل ایشان که هیچ وقت از حسین حسین گفتن خسته نشدند و در هیت با ذکر نام اربابشان چشم از جهان فرو بستند،خدایا به حق حسینت رحمتش بنما
آمین یا رب العالمین
ارادتمند همه عاشقان حسین توحید عاجلی 92/9/20

قسمتی از بیوگرافی مرحوم حاج برات تره باری که در کتاب پیر غلامان حسینی اردبیل آمده است وآخرین مصاحبه با مرحوم حاج برات تره باری که 5روز مانده به محرم 1392 ضبط شده است درآرشیو موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل موجود می باشد .

حاج برات تره باری

      حاج برات تره باری درسال 1318 در کوچه ی پیر شمس الدین به دنیا آمده،واز 7 سالگی مرید امام حسین (ع) بوده وهم اکنون یکی از ریش سفیدان محله پیر عبدالملک وشبیه خوان کوچه ی پیر شمس الدین در نقش باب الحوائج می باشدوی عاشقانه ساعتها زیر برف وباران سرمای سوزان شمشیر آهنین به دهان ایفای نقش می کند.

      حاج برات تره باری 65 سال است که در خدمت شبیه خوانی محله پیر شمس الدین وریش سفیدی محله پیر  عبدالملک می باشد،قبل از وی سردستگی  محله پیرعبدالملک را کربلایی رجب تره باری، حاج حسین وثیق مقدم وحاج جبار غفار زادگان برعهده داشتند.

حاج برات تره باری در مورد عزاداری اردبیل چنین می گوید:

      مراسم عزاداری اردبیل نسبت به شهرهای دیگر ایران همیشه پررنگ زیبا وباشکوه بوده  واین برای ما اردبیلیها افتخاری بزرگ محسوب  می شود که همیشه باید نسل به نسل بیشتر وبهتر از اینها  پیش رود  تا حسینی بودن این شهر حفظ شود، این عزاداری یک نعمت بزرگ الهی است که امیدوارم هیچ وقت آن را ازدست ندهیم این درگاه جایی است که هرکس به قدر توان خود از آن برداشت می کند.

وی درمورد شبیه خوانی محله پیرشمس الدین می گوید:

      درآن موقع چند نفر معدود دراردبیل شبیه گردانی می کردند که یکی مرحوم علی عناصری که شبیه گردانی محله معمار رابرعهده داشت ومرحوم دل جو و حاجی اکبر پور باقری که مسئولیت محله پیرشمس الدین مرحوم حاج کریم ربانی که 45 سال امام خوان محله رابرعهده داشت وما خود را مدیون تک تک آن عزیزان می دانیم چه آنهایی که ازدنیا رفته اند . چه آنهایی که درقید حیات هستند.

سید حسین اردبیلی

 

سید حسین اردبیلی

            نامش حسین بود و بعدها به سیدحسین اردبیلی معروف شد. در سال 1297 قمری در روستای گازو (گازر یا گازیر) از روستاهای دامنه سبلان به دنیا آمد. تا بیست سالگی به تحصیل مقدمات اولیه علوم عربی، تاریخ و فلسفه همت گماشت و برای تکمیل آنها سفری به رشت و از آنجا به بلاد قفقاز و از قفقاز به خراسان رفت ..

          هنگام سفر به مشهد اقامت کوتاهی در قفقاز داشته و حاصل این درنگ آشنایی با دنیای خارج و افکار و اندیشه آزادیخواهی و نشست و برخاست با آزادیخواهان و روشنفکران آن خطه بوده است.

          سید حسین اردبیلی مردی روشنفکر بود که در زمان تحصیلش از طلاب ساعی و با هوش به حساب می آمد و در اندک زمانی به مراحل عالی ادب و معارف اسلامی دست یافت. مخصوصاً در ادبیات زبان ترکی، فارسی و عربی دارای مقام بلندی بود. .در شهر قریب شش سال مشغول تحصیل فقه و اصول و کلام و حکمت و تدریس علم عربیه و ریاضییه بود.

         سید حسین اردبیلی شخصیتی قابل و صاحب استعداد بوده و با رجال و شخصیتهای بارز عصر خود رابطه و مکاتبه داشته است در شعر و شاعری صاحب قریحه ای توانا بود .با توجه به وضع سیاسی آن روز در نشر افکار آزادیخواهانه کوشش کرده و در ادب فارسی استعداد قابل تحسینی نشان داد.

         سید حسین اردبیلی از زمان رشد اشتیاق مفرط به مطالعه مطبوعات جدیده و جراید فارسی و ترکی و عربی داشت . متقضیات عصر جدیدرا خوب می شناخت و به آن اشراف کامل داشت. وی در مجالس تدریس خود طلاب را به مطالعه تاریخ و روزنامه تشویق می کرد.

         همزمان با صدور دستخط مشروطیت به تهران عزیمت کرده در هنگام تحصّن اهالی در سفارتخانه انگلیس افکار آزادی خواهانه خود را بوسیله لوایح و نطقهای موثر در میان متحصنین انتشار داد اودر ضمن مسافرتهایش در علوم حقوق و جغرافیا تحصیل و به اوضاع مدارس جدیده تهران نیز دقت کامل مبذول داشت. در همان سال سفری به اردبیل و از آنجا به روسیه کرد، بعد از چند ماه اقامت به مشهد برگشت و به هیأت مؤسسین انجمن خیریه «سعادت» پیوست و خدمات شایانی به معارف خراسان نمود.

           سید حسین اردبیلی در پایان استبداد صغیر با تأسی از افکار آزادیخواهانه ابتدا به نشر شب نامه پرداخته و مدتی بعد نیز روزنامه خراسان را پی ریزی کرده و توجه خراسانی هارا به حفظ حقوق مشروعه خود معطوف ساخت.

           سید حسین اردبیلی با یک همت فداکارانه شب و روز به وسیله مکتوبات و انتباه نامه ها و لوایح چاپی و ژلاتینی، احساسات حق طلبی و مشروطه خواهی را در کل بلاد خراسان تحریک می کرد و به واسطه نشر احکام حجج اسلام و بیان نامه های مهیج و مؤثر توجه عموم خراسان را به حفظ حقوق مشروحه خود متوجه می ساخت و در تشکیل کمیته های مجاهدین فداکاریهای عمده مبذول داشت.

تالیف کتاب عشایر ،امنیت و مرز برای اولین بار در ایران

 کتاب عشایر امنیت و مرز جهت ارائه در همایش ملی عشایر ،نظم و امنیت که از طرف دفتر تحقیقات نیروی انتظامی که در تابستان امسال در اردبیل برگزار شد به سفارش دفتر تحقیقات نیروی انتظامی استان اردبیل توسط محمود محمد هدایتی در 420 صفحه تدوین و توسط انتشارات محقق اردبیلی به چاپ اولیه رسید و برای دریافت این کتاب می توانید به دفتر تحقیقات نیروی انتظامی مراجعه نمایید و برای آشنایی هرچه بیشتر با این کتاب فهرست مطالب درج می شود :

فهرست کتاب عشایر ،امنیت ومرز

تعریف و تفاوت زندگی عشایری و روستائی.................................

. ساخت سنتی و اجتماعی

. ملاک تفکیک جامعه ی روستایی از جامعه ی عشایری

. سه ملاک عمده جامعه ایلی

. رده های ساختاری یک ایل

. ساختمان اجتماعی هر ایل

-        کوچ و کوچ نشینی در میان عشایر................................................

. واژه کوچ

. پدیده کوچ نشینی

. کوچ افقی

. کوچ عمودی

. دوجا نشینی

سیاست نظامی اعمال شده در مورد عشایر.........................

. کوچ دادن ایل شاهسون توسط شاه عباس برای مقابله با پرتغالیها

. ایجاد تغییر در استعدادهای نظامی ایلات

. تاسیس کنفدراسیون ایلات خمسه

. اعمال سیاست سرکوب در مورد ایلات توسط رژیم پهلوی

-        علل زوال کوچ نشینی عشایر.........................................................

. یکجا نشینی اجباری

. خلع سلاح

. برکناری سران ایلات

. تبعید بعضی از ایلات

. جابجایی قدرت از کوچ نشینی به نهادهای دولتی

. اصلاحات ارضی

. سواد آموزی نوین

-        عشایر و تمامیت ارضی ایران....................................

-        جایگاه نیروهای غیر رسمی از جمله عشایر و نیروهای ایلیاتی در عرصه نظامی تاریخ ایران.................................

. نیروی نظامی غزنویان

. نیروهای رسمی سلجوقیان

. نیروهای غیر رسمی سامانیان

 . نقش نیروهای ایلیاتی در تاریخ نظامی ایران 

-        نقش بازدارندگی نظامی عشایر در طول تاریخ ایران.............

. مقاومت طایفه پرنیان در مقابله با اشغالگران یونانی و مقدونی

. مقاومت طایفه پارت در مقابل امپراطوری روم

. جنگ های ایرانیان با اعراب در قرون اولیه اسلامی

. مقاومت در برابر هجوم افاغنه

. مقابله ایل قشقایی با بریتانیا در مسئله هرات دوره محمد شاه قاجار

. مقاومت عشایر بوشهر در مقابل قوای اشغالگر انگلیس در تنگستان

-        نقش دفاعی عشایر در جنگ ایران و روس........................

-        نقش عشایر در 8 سال دفاع مقدس................................

-        ایل..............................................................

. واژه ایل

. کهن ترین سند در مورد واژه ایل

. ایل در متون جغرافیایی قدیم

-        تاریخچه ایل شاهسون..........................................

. وجه تسمیه ایل شاهسون

. ایل شاهسون در دوره صفویه

. قرارداد ترکمن چای و تغییر و تحول در منطقه ایل شاهسون

. ساختار داخلی ایل شاهسون،طایفه ،گوبک ،....

. ایل بیگی

. مراسمات ایل شاهسون

-        تشکیلات اجتماعی و سیاسی سنتی ایل شاهسون.........

طوایف 32 گانه ایل شاهسون............................................

-        جغرافیای تاریخی مغان.........................................

-        بررسی واژه مغان در منابع اسلامی..........................

-        مغان در دوره های مختلف تاریخی.............................

. مغان در زمان مادها

. مغان در دوره ی هخامنشی

 . مغان در دوره ی اشکانیان

. مغان در دوره ساسانیان

. ورود اسلام به مغان

. مغان در دوره ی خلفای راشدین

. مغان در دوره ی امویان

. مغان در دوره ی اول عباسی

. مغان در دوره دوم عباسی

. آل مسافر در مغان

. روادیان در مغان

. غزنویان در مغان

. سلجوقیان در مغان

. اتابکان آذر بایجان در مغان

. مغولان در مغان

. حمله مغول و مقابله جلال الدین خوارزمشاه با آنان در مغان

. ایلخانان مغول در مغان

. آل جلایر در مغان

. تیموریان در مغان

. قراقویونلوها

. آل چوپان

. صفویان و مغان

. افشاریه و مغان

. زندیه و مغان

. مغان در دوره قاجاریه

. مغان در دوره مشروطیت

-        مرز....................................................................

-        ایمنی و سلامت در مرز........................................

-        تحولات مرزهای سیاسی ایران در طول تاریخ...........

-        اثر موقع جغرافیایی در تشکیل خطوط مرزی................

-        میله گذاری مرز ایران و شوروی (قبل از فروپاشی ).......

-        جنگ ایران و روس نمودی از پایداری عشایر در مرز های ایران.

-        موانع و مشکلات و راهکارهای توسعه گردشگری در مناطق عشایری استان اردبیل............

-        طب سنتی عشایر.............................................

-        صنایع دستی و بومی عشایر...................................

-        پوشاک عشایر.....................................................

-        ادبیات و موسیقی فولکوریک عشایر.........................

-        مراسمات رایج عشایر...........................................

-        منابع...............................................................

 

 

 

 

 

 

جام جهانی ، ایران و مسی

گروه F: آرژانتین، ایران، نیجریه و بوسنی و هرزگووین

گروه F:
25/03/93
* آرژانتین- بوسنی و هرزگوین، ساعت 19، ورزشگاه ماراکانا شهر ریودوژانیرو

26/03/93
* ایران - نیجریه، ساعت 16، ورزشگاه بایکسادا شهر کوریتیبا

31/03/93
* ایران - آرژانتین، ساعت 13، ورزشگاه ماراکانا شهر ریودوژانیرو
* نیجریه - بوسنی و هرزگوین، ساعت 19، ورزشگاه بایکسادا شهر کوریتیبا

05/04/93
* آرژانتین - نیجریه، ساعت 13، ورزشگاه بیرا-ریو شهر پورتو آلگره
* ایران - بوسنی و هرزگوین، ساعت 13، ورزشگاه فونته نووا شهر سالوادور

موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل مرکزی برای اردبیل شناسی

موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل بزرگترین مرکز اسناد و عکس برای مطالعات اردبیل شناسی

باگذشت شش سال اززمان ثبت موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل در تاریخ 11-2-87 هر گز این تصوررا نداشتیم که این موسسه تبدیل به بزرگترین مرکز اسناد وعکس در استان اردبیل شود در طول این شش سال به یاری خداوند 800عکس و2000قطعه اسناددر مورد تاریخ اردبیل جمع آوری نمائیم تا موسسه ما مرکزی باشد برای مراجعه دانشجویان عزیز در رشته معماری. تاریخ و باستان شناسی و در اصل مرکزی برای اردبیل شناسی

 از جمله فعالیتهای که موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل در مورد مطالعات اردبیل شناسی انجام داده  به قرارذیل می باشد :

تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل          (طرف قرار داد اداره کل آموزش و پرورش استان اردبیل )

پیر غلامان حسینی اردبیل                         (طرف قرارداد سازمان فرهنگی و ورزشی شهرداری اردبیل )-

 - عشایر . امنیت . مرز                             (طرف قرارداد دفتر تحقیقات نیروی انتظامی استان اردبیل )

-  شناسنامه فرهنگی استان اردبیل                   (عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی استان اردبیل)

شناسنامه اجتماعی اردبیل                             (طرف قرارداد دفتر تحقیقات نیروی انتظامی استان اردبیل )

-         تاریخچه شهر و شهرداران اردبیل             (طرف قرارداد شهرداری اردبیل )

-         تاریخچه شهر و شهرداران نمین               (طرف قرارداد شهرداری نمین )

-       تاریخ شهر و شهرداران سرعین               (طرف قرارداد شهرداری سرعین )

  -         مستند نگاری ورنی                            (طرف قرارداد میراث فرهنگی اردبیل )

-        تصحیح کتاب  صریح الملک     (سواد وقف نامه بقعه شیخ صفی الدین)(طرف قرارداد اوقاف اردبیل )

- اردبیل به روایت علی خان والی

- زندگانی میرزا علی اکبر مجتهد بر اساس اسناد و مدارک منشر نشده

   -     حمام های  تاریخی اردبیل    

-    امامزادگان و اماکن متبرکه  استان اردبیل

-    عملکرد دکتر نایبی  در شهراری اردبیل بر اساس اسناد و مدارک

-    اردبیل در دوره صفویه

-         اردبیل  در دوره مشروطیت

-         حاج بابا خان مجاهد اردبیلی

-         نقش عظمت خانم در تاریخ معاصر اردبیل

-         حیات محسنی (شرح خاطرات شالمانوف در دوره مشروطیت کتاب خطی )

-         دارالبکاء اردبیل(بررسی حسینیه مجتهد در طول تاریخ اردبیل بخصوص در  ایام عزاداری)

-           فرهنگ جغرافیای اردبیل

-            تصحیح کتاب خطی روضه الصفات (از عبدی بیگ شیرازی که 39 باغ قزوین در دوره صفویه را به صورت شعر بیان نموده است )

-         شرح رجال اردبیل

-         تاریخ معاصر اردبیل

-         اسناد نو یافته در مورد تاریخ اردبیل

-        مردم شناسی شهرستان نمین

-         پیام آوران نوروز اردبیل

-         محبوسین نارین قلعه اردبیل

-         تاریخ انتخابات اردبیل سال 1302شمسی دوره پنجم

-         ملا حبیب الله اردبیلی مبارز فراموش شده

-         سید حسین اردبیلی موسس روزنامه خراسان و ایران در دوره قاجار

-         دموکرات در اردبیل

-         شرح حال شیخ حسین لنکرانی نماینده اردبیل در دوره چهاردهم مجلس

-         حاکمان قدیم اردبیل

-         اردبیل در مسیر تجارت(اردبیل و جاده ابریشم )

-       اردبیل در دایره المعارف های مشهور ایران (بزرگ اسلامی ،تشیع ،دانشنامه جهان اسلام در 4مجلد )

-          باباصفری به روایت اسناد

-            غارت و خیانت (فعالیت حفریات ژاک دمورگان در منطقه اردبیل )

-            اردبیل قدیم به روایت تصویر (بررسی اردبیل در دوره های مختلف تاریخی با توجه بر عکسهای قدیمی شامل ۳۰۰عکس منتشر نشده )

کتاب تاریخ آموزش و پرورش اردبیل رونمایی می‌شود

همزمان با هفته پژوهش

کتاب تاریخ آموزش و پرورش اردبیل رونمایی می‌شود

مدیرکل آموزش و پرورش استان اردبیل گفت: در گرامیداشت هفته پژوهش کتاب دو جلدی تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل رونمایی می‌شود.

• Tweet

به گزارش خبرگزاری فارس از اردبیل، به نقل از روابط عمومی آموزش و پرورش استان اردبیل، احمد محمودزاده در جلسه شورای معاونان اظهار داشت: در هفته پژوهش کتاب دو جلدی تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل که با همت محققان و گروه تحقیق و پژوهش اداره‌کل تدوین شده با حضور مسئولان استانی رونمایی می‌شود.

وی در ادامه تصریح کرد: استان اردبیل فاقد کتاب تاریخچه آموزش و پرورش بود که با حمایت مسئولان استانی و تلاش چندین ماهه محققان اسناد و مطالب آن تا سال 92 جمع‌آوری، تدوین و در مرحله پایانی ویرایش است که به زودی چاپ و رونمایی می‌شود.

.......................................................................................................................................

شایان ذکر است این کتاب دوجلدی توسط پژوهشگران موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل آقایان محمود محمد هدایتی ، محمد اصغری و خانم شبنم احمدی تهیه و تدوین شده است .

که شرح آن در مطالب قبلی سایت آمده است .

فروش غیر قانونی صریح الملک به قیمت صد هزار تومان در سایت ایران فرهنگ

. 

 فروش غیر قانونی صریح الملک به قیمت صد هزار تومان در سایت ایران فرهنگ:

خبری که ما را شوکه کرد فروش کتاب صریح الملک در سایت ایران فرهنگ که توسط محمود محمد هدایتی در موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل تصحیح شده به قیمت ۳۲.۵۰دلار که با ارز ۳۰۰۰تومانی می شود ۹۷۵۰۰تومان یعنی نزدیک یکصد هزار تومان اگر چه اسم سایت پسوند فرهنگ دارد ولی در اصل یک کار غیر فرهنگی را انجام می دهد چون هیچ اجازه ای کتبی و شفاهی از موسسه مطالعات وتدوین تاریخ اردبیل و محمود محمد هدایتی ندارد . اگراین سایت بتواند با این قیمت کتاب صریح الملک و یا سایر کتابها را بفروشد حلالشان باد و گوارای وجود .

      برای دیدن سایت ایران فرهنگ به این آدرس مراجعهکنید:

http://www.iranfarhang.com/Books.aspx?BID=12186

نام کتاب :صریح الملک: وقف نامه بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی
تعداد صفحه :404
نوع جلد :جلد نرم
اندازه :23.52*16.5
محل نشر :ارذبیل
سال نشر :2012
ناشر :معاونت فرهنگی اوقاف
نوبت چاپ :اول
شابک/شابک دوره :
قیمت :32.50 دلار
نویسنده: زین العابدین عبدی بیگ نویدی شیرازی    تصحیح و اضافات: محمود محمد هدایتی
توضیح :	کتاب "صریح الملک"، به بازخوانی موقوفات "شیخ صفی الدین اردبیلی" پرداخته و سیاهه ای از موقوفات از دست رفته شیخ را که شاید فقط نامی از آن باقی مانده بازگو کرده است. موقوفاتی که اکثر آن ها به دوران صفویه که دوران رشد وقف در ایران بوده است باز می گردد. این کتاب با وجه تسمیه اردبیل آغاز و سپس تاریخچه و جغرافیای تاریخی اردبیل و اردبیل در سفرنامه ها و کتب تاریخی، تشکیل سلسل صفویه، بقعه شیخ صفی، شرح حال عبدی بیگ در کتاب صریح و سپس متن وقف نامه و قریه ‌ها آمده است. در پایان نیز نمایه اشخاص، مکان ها و عکس ها آمده است.

تدوین کتاب پیر غلامان حسینی اردبیل

امروز قسمت دوم فعالیتهای موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل را مورد بررسی قرار می دهیم :

از دیگر فعالیت های موسسه در سال 1392 تدوین کتاب پیرغلامان حسینی اردبیل می باشد که با همت محمود محمد هدایتی ومشخصات زیر به چاپ رسیده است و برای تهیه این کتاب بدون پرداخت وجهی باشماره تلفن [phone]سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری اردبیل تماس گرفته و تهیه نمائید .

سرشناسه:         محمد هدایتی – محمود – 1350
عنوان و پدید آورنده : پیر غلامان حسینی اردبیل(مروری بر تاریخ عزاداری در اردبیل ) – محمود محمد هدایتی
مشخصات نشر :               اردبیل – محقق اردبیلی – 1392
مشخصات ظاهری :273                                صفحه مصور
شابک :8-64-4556-600-978
وضعیت فهرست نویسی :              فیپا
موضوع :              سوگواری حسین (ع)- تاریخ عزاداری اردبیل
رده بندی کنگره :1931پ3/ م5/ 261Bp
رده بندی دیویی:  75492/297
شماره کتابشناسی ملی :3011833              

برای آشنایی بیشتر  مقدمه و فهرست کتاب پیر غلامان حسینی اردبیل را متوانید مطالعه نمائید:       

                        

                 پیشگفتارمولف :

 اردبیل شهر کهن مکتب ارکان صفادیر

                                                                                                                                                                                                             مردمی ، عاشق و دلداده ی شاه شهدا دیر

               در مطالعات و پژوهشهای مربوط به اردبیل و عزاداری در این منطقه شمار اثرهایی که فرهنگ و سنت های مردم در عزاداری و کسانی که در این زمینه فعالیت و عمر خود را در این راه وقف نموده اند بتوان آنها را مورد بررسی قرار داد فراوان نیست،   اما گستره ای که ما خواستار بررسی و معرفی آن هستیم عرصه ای آشنا برای تمام مردم اردبیل می باشد (پیر غلامان حسینی اردبیل ) آشکار است که فراهم آوردن تمام شخصیتها و افرادی که در این امر مقدس خود را وقف نموده اند در این دفتر کوچک شدنی نیست  ،و خواست ما  ازاین  تالیف  که برپایه مصاحبه حضوری و فشرده نویسی همراه با معرفی کردن این شخصیتها در بالاترین حد امکان  می باشد ،و آنچه در پی خواهد آمد ، بر آیند کوششی است در راستای  آشنا ساختن  نسل جوان با زندگانی ساده پیر غلامان معاصر اردبیل که هر ساله با همت شهرداری اردبیل طی مراسمی با عنوان استقبال از محرم برگزار می شود .

                       این پژوهش گام کوچکی به شمار می آید در پی گیری گام های بلند و راه گشا ی این که پیر غلامان حسینی اردبیل را از سده های گذشته  مورد بررسی قرار داده  و در مجموعه کامل به رشته تحریر در آوریم .

                               نکته ای که در پایان این گفتار باید یادآوری شود ،این است که برخی دوستان چنین می پندارند که این گونه پژوهشها و معرفی اشخاص پاسخ گوی نیازهای روانی این عصر نیست ،اما بررسی زندگی تک تک این پیر غلامان خلاف این را نشان می دهد ،در واقع به رغم گذشت زمان و تفاوت غنصر های مادی و معنوی جامعه کنونی  با روزگار این افراد باز هم حماسه  عشق به حسین (ع) همچنان با مردم ایران  به خصوص مردم حسینی اردبیل پیوند همه سویه دارد و آیینه تمام نمایی است که هر اردبیلی بخش بزرگی از کیستی فرهنگی خود را در آن می بیند .    امیدوارم به جبران غفلت ها و کم کاری های گذشته به خود آییم و جزءبه جزءاین گنج شایگان  را ژرف بکاویم و هزاران گوهر شب چراغ در آن بیابیم .         

در تالیف این مجموعه تنها پیر غلامی که حاضر به مصاحبه نشد و گفت در مقابل عظمت   سید الشهدا (ع)کاری انجام نداده ام استاد گرانقدر آقای سید شنوا بود که در سال 1389بعنوان پیر غلام انتخاب  و تجلیل شده بود .

فهرست مطالب

-         سخن شهردار..................................................................................

-         پیشگفتارمولف...............................................................................................

-         مقدمه...........................................................................................

- آداب و فلسفه عزاداری نوشته حجة الاسلام و المسلمین دکتر سید حسن عاملی...........

-  تعزیه...............................................................................................

-  نوشته ایران شناسان  خارجی در مورد شهادت امام حسین (ع).....................

-   گزارش آدام اولئاریوس از عزاداری اردبیلیان در دوره صفویه............

-  شبیه گردانی در اردبیل ..................................................

-  حسینیه مجتهد اردبیل آثاری از دوره ناصری.........................

-  حاج میرزا محسن آقا مجتهد پیرغلام راستین حسینی  در اردبیل دوره قاجار.......

-  علی خان والی اولین روایتگر تصویری عزاداری در ایران و اردبیل دوره قاجار.....

-  پیر غلامان حسینی   تجلیل شده در مراسم استقبال از محرم در اردبیل ............

-         حاج لطیف نباتی...............................................................................

-         دکتر یوسف معماری......................................................................

-         کربلایی هدایت اسحق زاده...............................................................

-         حاج شفیع  تفاخری...........................................................................

-         حاج شاپور امانی..............................................................................

-         استاد یوسف معزی اردبیلی................................................................

-         مرحوم حاج نصیرحسینی...................................................................

-         مرحوم حاج کریم ربانی....................................................................

-         مرحوم حاج رحیم واحدی زاده..........................................................

-         حاج محمد  خراط بیرامی..................................................................

-         حاج قدرت علاف جوادی................................................................

-         مرحوم یوسف زارع گلمغانی.............................................................

-         مرحوم حاج صالح حسین آقایی.........................................................

-         حاج برات تره باری..........................................................................

-         حاج نادر مبرز.................................................................................

-         حاج علی حمید خلق........................................................................

-         حاج خیراله عزیز پور.......................................................................

-         دکتر عبدالرحیم جلایی.....................................................................

-         حاجی نورالدین شکوری مقدم...........................................................

-         حاج محمد تربیت............................................................................

-         حاج سلیمان مطلب زاده....................................................................

-         استادسید عمران جوادخانی.............................................................

-         حاج یوسف حسین پور.....................................................................

-         حاج رشید پور دنیا..........................................................................

-         مرحوم حاج محسن سقا.....................................................................

-         مرحوم رمضان قاسمی......................................................................

-         حاج فتح الله صالح زاده....................................................................

-         حاج اسدالله دیباه.............................................................................

-         مرحوم خلیل کرامتی.......................................................................

-         کربلایی صابر محمدی.....................................................................

-         حاج میر صالح شفقتی اصل..............................................................

-         مرحوم میرزا رحیم  رسولی...............................................................

-         کربلایی ایوب سعید اختر.................................................................

-         مرحوم محمود رضا زاده اردبیلی.........................................................

-         حاج ارشد نوری.............................................................................

-         حاجی بابا بابازاده...........................................................................

-         مرحوم غلامعلی مسائلی.....................................................................

-         حاج حسن سلیمانی..........................................................................

-         منابع ماخذ.....................................................................................

-         ضمائم .........................................................................................

                                                                                                                                                                                                          

                                                                                                                                                                                                                                                                                            

تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل پژوهش تازه موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل

تاریخ آموزش و پرورش استان اردبیل پژوهش تازه موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل (قسمت اول فعالیت موسسه)

موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل در چند ماه گذشته فصل کاری شلوغی را داشته است و تصمیم دارم فعالیت چند ماه موسسه به طور کامل شرح داده تا کاربران عزیز در متن فعالیت موسسه باشند :

موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیلباعقد قرار داد با اداره کل آموزش وپرورش استان اردبیل موفق شد تاریخ آموزش پرورش استان اردبیل را در دومجلد تهیه نماید این کتاب را محمود محمد هدایتی و شبنم احمدی و محمد اصغری تالیف نموده اندو از برکات این تالیف می توان جمع آوری 500سند و 600قطعه عکس در مورد آموزش وپرورش نام برد بطوری که موسسه مطالعات و تدوین تاریخ اردبیل آمادگی این رادارد با توجه به منابع اسناد و عکس کافی موزه آموزش و پرورش اردبیل را تجهیز نمایند در این امر دوستانی همچون محمد اصغری کلاسر،بهنام مالک پور و حامد فرشاد کمک فراوانی را داشتند بطوری که دو ماه تمام در مدرسه قدیمی صفوی اردبیل کلیه اسناد و مدارک این مدرسه که از سال 1314 باقی مانده بود مورد بررسی و طبقه بندی قرار دهیم و هزاران اسناد با ارزشی را که در  وضعیت اسفناکی قرار داشتند بقول بچه های موسسه نجات دهیم . در این امر تهیه فیلم فعالیت و مصاحبه ها  آقای بهنام مالک پور و اسکن اسناد را آقای حامد فرشاد برعهده داشتند و باید تشکر کنیم از مدیریت دبیرستان صفوی ( دبیرستان شاهد ) آقای حضرتی و تمام پرسنل زحمت کش این مدرسه که در طول این دو ماه که کلا در آنجا مستقر بودیم زحمات ما را پذیرا بودند به خصوص دوست عزیزم آقای حسین آزاد .در اداره کل عزیزانی همچون آقایان ناصر آزاد ،بیگدلی،اژدری از قسمت پژوهش و تحقیقات و معاونت محترم اداری آقای جوادی

این کتاب در دومجلد جلد اول با 417 صفحه وجلد دوم با 220صفحه مصور تالیف شده است و خلاصه فهرست مطالب را در این قسمت می آوریم و اگر بنا به قولی که مدیرکل محترم آموزش و پرورش آقای محمود زاده  ( پشتیبان وحمایت کننده این طرح) داده این کتاب تا پایان سال 1392 چاپ و در دست عزیزان خواهد بود .

فهرست مطالب تاریخ آموزش و پرورش   استان  اردبیل               (جلد اول پیشگامان)

مکتب خانه ........................................................................................

تاسیس مکتب خانه..........................................................................

نحوه آموزش در مکتب خانه...........................................................

تنبیه بدنی در مکتب خانه......................................................................

مکتب داران معروف اردبیل...........................................................

مکتب خانه های خلخال...................................................................................

مکتب داران سرعین..........................................................................................

مکتب خانه های نمین.......................................................................................

مکتب خانه در مشکین .....................................................................................

مکتب خانه در مغان..........................................................................................

وضیعت فرهنگی اردبیل قبل از مشروطیت.........................................................

نصریه اولین مدرسه به سبک جدید در اردبیل....................................................

محمدولی خان سپهدار موسس مدرسه نصریه در اردبیل.....................................

اولین مدیر مدرسه  نصریه.................................................................................

وضعیت مدارس در دوره مشروطیت ..................................................................

مدرسه جعفریه .................................................................................................

میرزا محمد علیخان تبریزی مدیر مدرسه جعفریه ..............................................

مدرسه شرافت .................................................................................................

مدرسه هیات نشر معارف ..................................................................................

مدرسه رشیدیه ...............................................................................................

شیخ الاسلام محمد قدس مدیر مدرسه رشیدیه ................................................

مدرسه احمدیه ..............................................................................................

تحولات فرهنگی در اردبیل ...........................................................................

مدرسه تدین..................................................................................................

مدرسه هدایت ...........................................................................................

حاج رضا سید محقق معروف به حاج ناظم......................................................

مدرسه معرفت.................................................................................................

مدرسه صداقت .............................................................................................

مدرسه رشدیه.................................................................................................

مدرسه رفعت .................................................................................................

مدرسه مهر......................................................................................................

مدارس دولتی در اردبیل..................................................................................

دبیرستان صفوی اردبیل ..................................................................................

آموزشگاههای دولتی اردبیل ..........................................................................

مدرسه جعفری اسلامی ...................................................................................

نمین ............................................................................................................

شرح زندگانی پیشگامان تحول در آموزش و پرورش نمین ..............................

مدیران و مسئولین منطقه نمین..........................................................................

تاریخچه بنیانگذاران مدارس نمین وجه تسمیه وتغییر نام در طول زمان ............

اولین مدرسه در نمین و بنیان گذار مدرسه....................................................

خلخال........................................................................................................

تحولات مهم خلخال تا سال 1325...................................................................

شرح زندگانی پیشگامان تحول در آموزش و پرورش خلخال..........................

افراد سرشناس آموزش و پرورش منطقه خلخال ..............................................

مشگین شهر..................................................................................................

پیشگامان و بانیان آموزش و پرورش مشگین شهر.............................................

سرعین..........................................................................................................

شرح زندگانی بانیان سر شناس مدارس در منطقه سرعین .................................

تاریخچه بنیان گذاران مدارس منطقه سرعین ...................................................

مغان ............................................................................................................

پیشینه تاریخی ................................................................................................

پیشگامان و بانیان آموزش وپرورش مغان ........................................................

شرح زندگانی بانیان مدارس مغان ...................................................................

تاریخچه تشکیل اداره آموزش و پرورش منطقه مغان .......................................

شرح زندگانی مسئولین آموزش و پرورش مغان ..............................................

پارس آباد ...................................................................................................

سابقه تاریخی شهرستان پارس آباد ..................................................................

تاریخچه تاسیس اولین مدرسه در منطقه پارس آباد ..........................................

شرح زندگانی مسئولین آموزش و پرورش منطقه پارس آباد ............................

اصلاندوز......................................................................................................

پیشینه تاریخی اصلاندوز..................................................................................

پیشگامان و بانیان آموزش و پرورش اصلاندوز.................................................

هیر ..............................................................................................................

پیشینه تاریخی هیر ..........................................................................................

پیشینه تاریخی آموزش و پرورش هیر...............................................................

انگوت .........................................................................................................

پیشینه تاریخی انگوت.....................................................................................

 شرح زندگانی پیشگامان تحول در آموزش و پرورش انگوت .........................

خورش رستم.............................................................................................

موقعیت تاریخی منطقه خورش رستم ..............................................................

مکتب خانه های منطقه خورش رستم ............................................................

شرح زندگانی پیشگامان .................................................................................

لاهرود..........................................................................................................

اسامی تعدادی از معلمان مکتب دار ................................................................

تاریخچه بنیان گذاران مدارس منطقه ،وجه تسمیه و تغییر نام ............................

بانیان آموزش و پرورش در منطقه لاهرود........................................................

ضمائم و اسناد.............................................................................................

 

منابع و ماخذ...............................................................................................

اردبيل در سفرنامه ها و كتب تاريخي(قسمت اول)

                         اردبيل در سفرنامه ها و كتب تاريخي(قسمت اول)

مسالك و الممالك:

ابن خرداد به در بخش مربوط به خبر جربي(شمال) زير عنوان راه آذربايجان و ارمنستان، راهي را به تصوير كشيده كه از بزرگراه بغداد- خراسان منشعب گشته و بعد از در نور ديدن شهرهاي مختلف از جمله بعد از عبور از اردبيل به سوي ارمنستان ادامه پيدا مي كند وي نوشته است(... از راه خراسان از سمن سميره عدول مي كني، از بين سميره تا دينور پانزده فرسخ(دو منزلگاه) از دينور تا زنجان بيست و نه منزلگاه، سپس تا مراغه يازده منزل و از آنجا تا ميانج دو منزل، سپس تا اردبيل يازده منزل و از اردبيل تا ورثان كه آخرين بخش آذربايجان است يازده منزل راه است»(صص 119 و 120)

اين خرداد به دنبال مطالب فوق و از اردبيل به عنوان يك شر در كوره آذربايجان نام برده مي نويسد: (مراغه و ميانج و اردبيل و ورثان و سيسر و برزه و ساير خاست و تبريز كه در اختيار محمد بني الرواد ازدي است و مرند كه در اختيار اين بعيت باشد و خوي و كولره و موقان كه در اختيار لشكه است و بر زنده و جنزه شهر ابرويز و جابروان و نريز كه در دست علي بن مر باشد و ارميه شهر زردتشت و سلماس و شيز كه در آن آتشكده آذرجسنس قرار دارد و نزد زردتشتيان داراي ارج والايي است و اگر پادشاهي به قدرت رسيد پاي پياده از مدائن قصد زيارت آن آتشكده كند، و با جروان و رستاق شلف و رستاق سند با ياو بز و رستاق ارم و بلونكرج و ستاق سراه(سراب) و دسكيار و رستاق، ماينهرج)(ص120)

 

 

نويسنده مسالك و ممالك در يك جا راه ديگري را كه از طريق مراغه به اردبيل و از اردبيل تا اران و ارمنستان ادامه پيدا مي كرده سراغ داده است:

«... از مراغه تا كورسره ده فرسخ و سراه(سراب) نيز ده فرسخ و تا اردبيل نيز پنج فرسخ، از اردبيل تا موقان ده فرسخ و از اردبيل تا خشن هشت فرسخ مسافت باشد، سپس تا برزند شش فرسخ و برزند مخروبه اي بود كه افشين آن را بازسازي نمود و به صورت شهري در آورد، در آنجا ساكن شد، از برزند تا سادر اسب كه در آن اولين فندق افشين قرار دارد دو فرسخ و تا زهر كش كه در آن دومين فندق قرار دارد نيز دو فرسخ، از آنجا تا دولرود كه سومين فندق در آنجاست دو فرسخ و از آن دو منطقه تابز، شهر بابك يك فرسخ راه باشد... و راه از برزند تا صحراي بلاسجان و تا ورثان آخرين ولايت آذربايجان دوازده فرسخ است ...) (صص 121، 120)

 

 

اين خرداد به در جاي ديگر كتاب خود تحت عنوان «فصل سرچشمه رودها» از رودي به نام رود- اردبيل- ياد مي كند كه تنها از داشتن جريان آن از مغرب به طرف مشرق قابل درك است «... و رودهاي سرفس و سرچشمه هاي آن از چشمه ها و نيشابور و ري و مرز عراق تا منتهي اليه اولين منزلگاه، از قادسيه تا راي الباديه است و از مغرب به مشرق همچون رود حلوان و رود اردبيل و رود بيل و رود نهروان و دجله و فرات و تمام رودهاي منشعب از آن جاري باشد و ...»(ص 146)

مآخذ: مسالك و ممالك، ابولقاسم عبيد الدين عبدالله خردادبه(خرداذبه)، ترجمه سعيد خاكرنه، چاپ اول، 1371، ناشر موسسه مطالعات انتشارات تاريخي، ميراث ملل

كتاب مسالك و ممالك در بين سالهاي 230 الي 234 ه.ق توسط فردي ايراني الامل به نام ابوالقاسم عبيدالدين عبدالله خردادبه متوفاي حدود 300 ه.ق در علم جغرافيا به زبان عربي تاليف شده است مسالك ممالك به معني(راهها و كشورها) مي باشد.

آیا واقعا مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد با مدرسه مخالف بود؟

   آیا واقعا مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد با مدرسه مخالف بود؟ قسمت اول

(این مقاله قسمتی از کتاب تاریخ آموزش پرورش اردبیل می باشد که در جلد دوم آورده شده است و این قسمت در هفته نامه مهد تشیع هم چاپ شده است )

(محمود محمد هدایتی نویسنده کتاب تاریخ آموزش وپرورش استان اردبیل که در 2جلد تالیف شده و به زودی با حمایت اداره کل آموزش و پرورش اردبیل چاپ خواهد شد )

قبل از بررسی زندگانی مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد به دست نوشته ای به دستم رسید که خیلی جالب ودر خور توجه بود ، دست نوشته مرحوم مسائلی ، عالمی که همۀ مردم اردبیل وی را خیلی خوب می شناسند وبرای وارد شدن به بحث مدرسه ومرحوم میرزا علی اکبر چند نکته ای را از دست نوشته های مرحوم آیت الله مسائلی که خطاب به مر حوم بابا صفری در مورد کتاب اردبیل در گذر گاه تاریخ می باشد آورده می شود :

«آدمی وقتی این جملات را می خواند احساس می کند که اندکی تعصب وبرافروختگی برنویسنده  آن غلبه داشته وعبارت وجملات متناقضی بر ذهن ایشان خطور داده است . معظم له میرزا علی اکبر با اصل تأسیس فرهنگ ودانش مخالف نبوده بلکه با تشکیل مدارسی که با مبانی دیانت منافات داشته مخالفت می ورزیده است  مرحوم آقا میرزا علی اکبر در کدام تاریخ  ،ریاضیات یا شیمی وفیزیک وتاریخ را محکوم نمود ودر کجا فرموده مردم ، شیمی حرام است ، یا خواندن تاریخ وفرا گرفتن فیزیک وریاضیات خلاف شرع است ، بلی چون گرداننده امور مدرسه در آن زمان در نظر ایشان متهم به فساد عقیده وبلکه متمایل به اجانب وبیگانگان وبعبارت امروزی دست چپی بود از این جهت آنها را طرد می نمود واین است نظریه آقا درباره کسانیکه با آنها روی یک سلسله اختلاف مَسلَکی سرسازش ندارد .

مؤلف در مورد علت عقب ماندگی اردبیل ناشی از کوته فکری ویا عقده قبلی ایشان از  علما مذهبی است وباید بگویم باید دانست ریشه اصلی ترقی وپیشرفت همه جانبه (اخلاقی ، فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی ، صنعت، عمران ) یک کشوری ویا یک ناحیه وهمچنین برعکس یعنی علت عقب افتادگی مملکتی یا منطقه را از جهات مزبوره در هر زمان ودر هر عصر باید منحصراً از کسانی جستجو کرد که سرنخ نظام اجتماع در تمام شئون زندگی بدست آنها است و به بیان روشن ترقی وانحطاط ملتی و کشوری در هر زمان ودر هر شرایط در دست کسانی است که بر کلیه نظام اجتماعی و اقتصادی وبر تمام ثروت تسلط کامل دارند .

از آقای مؤلف (بابا صفری) که علمای مذهبی را مخصوصاً در اردبیل علت عقب افتادگی قلمداد کرده می پرسم از چندین سال پیش کدام مقامات وگرداننده امور خواستند در کشور ویا نقطه ای از کشور چه اردبیل یا سایر شهر های دور افتاده وفراموش شده در مورد بهداشت یا کارخانه ای صنعتی یا توسعه فرهنگی ویا احداث مؤسسه ای در رفاه مردم قدم مؤثر و مثبتی بر دارند ، ملاّ ها مانع گشتند ویا کدام گرداننده به تسطیح راهها واحداث خیابان ها (بشرط رعایت حقوق مردم ) ویا فرودگاه وسایر آثار ومظاهر ترقی وپیشرفت اقدام نمودند؟ علمای مذهبی جلوگیری نمودند ؟ ویاکدام مخترعی اختراعی کرد ؟علمامذهبی از آن مانع گردید؟

اگر جلو ترقی را دراردبیل علمای مذهبی در اثر سوء تبلیغ گرفتند .در سایر نقاط وشهر های  مملکت کدام موانعی بود که از مظاهر ترقی وصنایع وفرهنگ وغیره جلوگیری کرد؟

پس با این محاسبه باید از کسانی سراغ علت عقب ماندگی را گرفت که با عنوان تصّدی امری از امور تنها به منظور سود شخصی میلیاردها ثروت از بیت المال مسلمین واموال عمومی را تصاحب کردند واگر یک سوم آن را درراه پیشرفت امور مملکت در کلیه جنبه ها ودر تمام نقاط صرف می گردید البته کاملاً کفایت می کرد ویا از علمامذهبی که تنها هدفشان استقلال وعظمت وترقی همه جانبه مسلمین بوده است وبس وکوچکترین اعتنائی بمال دنیا نکردند وهرگز در فکر سود شخصی نبودند ودر مواقع خطر نیز سینه های خود را هدف بلاها کردند  ودر کمال شهامت وحیرت زندگی چند روزه دنیای پست را بر آوردند ورفتند وبالاخره حضور حضرت حق کامیاب گشتند؟

 اگر سوءتبلیغات علما مذهبی بنابر فرض غلط وباطل مؤلف در عقب ماندگی کشوری یا ناحیه ای تا به این اندازه مؤثر است پس چرا سوء تبلیغات علمای مسیحی در کشور های مترقی اروپا وغیره مانع پیشرفت وترقی آنها نگردید ، در صورتیکه علمای مسیحی دانشمندان طبیعی وصاحب نظران علمی خود را منسوب بکفر وزندقه و  بعضاً محکوم به زندان وقتل می کردند . پس اروپا وغیره بایستی فعلاً در دوره  نهایت عقب ماندگی بسر می بردند ، نگارنده چنین احساس میکند که نسبت عقب ماندگی اردبیل سوء تبلیغات علما مذهبی مانند سایر تبلیغات بیگانگان از الهامات استعمارگران وعمّال یغماگرانها است .>>

کتبه العبد الفانی محمدبن الحمید اردبیلی الشهیر بالمسائلی

فی بیستم جمادی الاول 30/2/55   / 1396  ه. ق دست نوشته مرحوم مسائلی

نفوذ معنوی میرزا علی اکبر مرحوم در میان مردم با عث شده بود که منافع بعضی به مخاطره بیفتد وحکم جهاد آقا میرزا علی اکبر علیه بلشویکها  باعث شد که تبلیغ منفی علیه میرزا علی اکبر حتی بعد از  فوت ایشان هم درمیان مردم عادی از بین نرود ولی اسناد تازه یافت شده در مورد مرحوم میرزا علی اکبر ومدارس جدید این تبلیغ منفی   علیه مرحوم را خنثی می کند .برای مثال برای اینکه ثابت شود مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد با مدارس جدید مخالف نبوده بلکه سعی وتلاش داشته است این مدارس بر اساس اصول اسلامی اداره شود این تلگراف جوابیه مخبر السلطنه والی آذربایجان ) است به رئیس فرهنگ وقت اردبیل که عیناً در ج می شود :

((از تبریز به اردبیل – 6 میزان 1299 – رئیس اداره معارف تلگراف شما در خصوص شاگردان مدارس ملاحظه شد لازم است در خدمت حضرت مستطاب ملا ذالا نام حجت الاسلام آقای آقا میرزا علی اکبر مجتهد دامت برکاته از نسبت های اداره معارف داده لذا برائت حاصل نمائید .آنوقت مدارس را باز کنید اولین شرط مدارس حفظ اصول اسلامی است وبحضرت معظم له اینطور معلوم شد که از این مسئله غفلت می شود ونباید بشود .                                                                                   

                                                                                                             - مخبرالسلطنه -

در حالی که با توجه به گزارشهاو نامه ها ی که به مرکز فرستاده می شود اغلب در نحوه گزارش وبیان مسائل تناقضاتی وجود داشت ولی با شناخت کامل مخبرالسطنه والی آذربایجان از مرحوم میرزا علی اکبر وعلم براینکه میرزا نیز تابع آراء مراجع نجف بود ، مخبر السطنه طی تلگراف بالا دستور مذاکره با آقا شده تا رفع شبه شود طبق  اسناد تازه یافت شده مرحوم میرزا علی اکبر نیز طی مراسله ای به رئیس ایالتی معارف چنین می نویسد :

آقای رئیس معارف مستحدثه

تربیت مدارس علوم دینه وظیفه اراذل ناس  این بلد نیست  تا اینکه برای خودشان اسباب مداخل نمایند انشاا...  تعالی داعی چنانچه خدمت ذی شوکت حضرت مستطاب عالی آقای مخبر السطنه دامت شوکته  نوشته ام مدرسه درطبق قوانین شرعیه ترتیب داده خواهد شد که به هر دو علم معاد ومعاش مفید بوده باشد .

                                                                                                       -   کتبه علی اکبر -

 در بین این  اسناد نویافته مقاله بسیار جالبی وجود دارد که درسال 1325 در مجله خواندنیها شماره 47 سال ششم شماره مسلسل 198 به نقل از شماره 156 تهران مصور با عنوان رضا شاه ومجتهد اردبیلی چاپ شده است وبا خواندن این مقاله می توان به تفاوت بین روشنفکران ومیرزا علی اکبر پی برد.

مقاله چنین شروع می شود:

در پنج کیلومتری خارج شهر اردبیل در جاده تبریز صفوف دانش آموزان ونظامیان با پرچم ها وتجهیزات معمولی خود بنظر می رسد هوا بر حسب تصادف بسیار خوب وآفتابی است ودومین بار است که اعلیحضرت   فقید قبل از رسیدن بمقام سلطنت از پادگان شهر اردبیل ومردم این سامان دیدن می کند .

مدیر دبستان وناظم آن در این روز قیافه خنده آوری پیدا کرده بودند آقا مدیر با قد بلند خیلی میل داشت که زمامدار کشور پس از ابراز تفقد نسبت بدانش آموزان وابراز ملاطفت درباره کودکان با او دست داده ویا لااقل چند دقیقه با او جلوی مردم صحبت نماید ریخت ناظم از آن یکی خنده آورتر بود ودر یک روز تشریفاتی رسمی دستکش سفیدی بدست کرده ودو سه حلقه انگشتر قیمتی خود را نیز روی دستکش به انگشت کرده بود با اینکه هیچوقت عینک نمیزد عینک پنسی  به چشم وتعلیمی کوتاهی دردست گرفته وروی هم رفته قیافه ای بخود گرفته بود که با وضع صفوف ولباس دانش آموزان وهیئت حاضرین  وسادگی شخص سردار سپه واطرافیانش اصلاً تناسب نداشت این یکی هم مانند مدیر مدرسه شاید میل داشت که سردار سپه را با برق جواهرات خود مجذوب ساخته ویا لااقل خود را مورد توجه قرار دهد ولی سردار سپه از آنهائی نبود که به این قبیل پیرایه ها و جلافت های بی منطق اهمیت دهد به این جهت پس از پیاده شد در جلو محلی جهت پذیرائی آماده شده بود کمترین اهمیتی به مدیر وناظم که خود را در صفوف جلو جا کرده بودند نداده وتنها از حال میرزا علی اکبر مجتهد معروف سوال کرد .

ساعت 6 بعداز ظهر (همین روز ) یکی از روزهای بهار سال 1302 بود رئیس الوزراءو فرمانده  کل  قوای ایران به آقا پیغام می دهد که قصد دارد خدمت آقا برسد میرزا علی اکبر درجواب می گوید من با خدا مشورت خواهم کرد اگر اجازه داد هیچ اشکالی ندارد وگر نه از ملاقات ایشان معذور خواهم بود .

اتفاقاً هنگام مشورت با خدا یعنی مراجعه (به قرآن ) استخاره بد آمد ومجتهد اردبیلی برخلاف پیش بینی رئس الوزراء  اجازه نداد شخص اول مملکت  بدیدن ایشان برود .

میرزا علی اکبر مرحوم با چنین مردم تملق گو مبارزه می کرد نه با علم و تعلیم و تربیت جدید از جمله علمای بزرگ است که هرگز حاضر نمی شد با سلاطین و مسئولان حکومتی دیدار کند . ))

مرحوم اردبیلی همواره در حفظ شئون و شعائر اسلامی کوشا بوده و در ترویج دین مبین اسلام آنی غافل نبوده و در تلگرافی که مرحوم میرزا علی اکبر در فاجعه وهابیه نسبت به بقاع متبرکه ائمه بقیع داشته و حکومت حاکمه را وادار به این امر می نماید که روز شنبه شانزدهم صفر( 14 شهریور ماه 1304 ) را روز تعطیل و عزای عمومی اعلام نمایند .  می توان هوشیاری و آگاهی وی را دریافت .

تلگراف :

حضور مبارک اعلیحضرت سلطان المسلمین ایده الله عزوجل بحسن نیته لنصرة دینه بعزه و جلاله و کبرئه و عظیمته تدین بدین اسلام اسباب مدد غیبی بوده و موجب غلبه برادیان باطله ملل خارجه میباشد ، ولی مسلمین حرمت اسلام را نگه نداشته زن و مرد از شعائر اسلام بی رغبت بوده ، رغبت تام و تمام بقواعد خارجه رسانیده اند ، حتی اینکه اولاد خودشانرا بقواعد خارجه تربیت می نمایند که علت تامة  تبدیل اسلام بکفر است کمال قال الله عزوجل :

الم تر الی الذین بدلوا نعمت الله کفرو واحلو اقومهم دار البوار جهنم یصلونها وبئس القرار ، لهذا خارجه هم بتوهین دین مبین جرئت نموده آثار قبور منوره ائمه طاهرین را صلوات علیهم اجمعین محو نموده با خاک یکسان نموده اند ، از جمله فتن آخر الزمان بوده ، از علائم ظهور حضرت صاحبب الامر عجل الله فرجه پس در دفع این ظلم عظیم باید منتظر ظهور آنحضر ت صلوات الله وسلامه وعلی آبائه الطاهرین بوده باشیم .

ولی تقدیرات از لیّه الهّیه جل جلاله بمقتضای آیه کریمه  قل اللهم مالک الملک یوتی الملک من یشاءوینزع الملک ممن یشاءاسباب سلطنت وریاست را ترویج داده قواعد خارجه را مرتفع دارند حفظ ناموس ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین وبوعده الهیه جل جلاله ولینصرن الله من ینصره ان الله لقوی عزیز، اعتماد کامل  نموده با سؤال و جواب دولتی اقدامات کامله بفرمائید بدوام عزت دنیویه ونیل سعادات ابدیه اخرویه از محضر کبریائی جل جلاله ، مأجور ومسرور بوده بتجدید آبروی اسلام نتیجه عظیم ازاین سلطنت خواهید فرمود. واگر اعداء دین مبین را که خارج از عقاید اسلامیه بود، شغل آنها اغواءمسببین است بحال خود واگذاشته از حفظ ناموس شرع مبین تغافل    فرمائید عزت پنج روزه منقضی قبل سابقین بتأسف منتهی خواهد بود .

چون تکلیف این پیرمرد تبلیغ احکام الهی جَلَّت عظیمته است لهذا با عطاعت مالک یوم الدین جل جلاله دعوت نمود . وقال الله ومن احسن قولا مُهِن  دعا الی الله و هو محسن – والامر الیکم فا نظروا ماذا تأمرون والله خبیر بما تعملون وما علی الرسول الا البلاغ

                                                                                                                                        «علی اکبر »

 

پاسخ رئیس الوزراء به نامه مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد درباره تخریب بقیع توسط وهابیون:

از تهران به اردبیل :عموم حکام ایالات وولایات ومأمورین دولتی به موجب اخبار تلگرافی از طرف طائفه وهابی ها اسائه ادب به مدینه منوره شده ومسجد اعظم اسلامی را هدف تیر توپ قرارداده اند  دولت از استماع این فاجعه عظیمه بی نهایت مشوق ومشغول تحقیق وتهیه اقدامات مؤثره می باشد . عجالتاً با توافق نظر حُجَج الاسلام مرکز تصمیم شده است که برای ابراز احساسات وعمل سوگواری وتعزیه داری یک روز تمام مملکت تعطیل عمومی شود لهذا مقرر میدارم عموم حکام ومأمورین دولتی در قلمرو مأموریت خود با اطلاع آقایان علماءاعلام هر نقطه به تمام ادارات دولتی وعموم مردم این تصمیم را ابلاغ روز شنبه شانزدهم صفر (14 شهریور ماه 1304 ) را روز تعطیل وعزاداری اعلام نمایند .

                                                                                                «ریاست عالیه کل قوا ورئس وزراء رضا »

موسوی ننه کرانی درکتاب اردبیل ودانشمندان می نویسد :

مرحوم (آقا) باتمدن جدید مخالف نبود بلکه با شرایط و تبلیغات تمدن جدید مخالف بودند نه در اصل واساس دانش و فرهنگ زیرا کسب دانش من المهد  الی اللهد سفارش شده وآن مرحوم مربی دانش آموزان ودانشجوبود ومدرسه درغایت دقت و افاقت وزیبائی احداث نمود. تا بحال باقی است وبلکه جامعه نظر مرحوم مجتهد حفظ اصول اسلام بود در  مدارس ای بسا مجریان امور یا طراحان حفظ اصول اسلامی را مراعات نکنند در نتیجه انحراف شاگردان مدارس از شاه راه هدایت است .

آقای صدوقی سها در کتاب تدوین الاقاویل فی مشیخة  الاردبیل  مخالفت آقا میر زا علی اکبر با معارف نور ا بر گرفته از کتاب خود مرحوم آورده و می نویسد : البعث صفحه 444 « فی بینی نگه نداشته است دین اسلام را دراین عصر میشوم مگر اقامه ی عزل در ایام عاشورا درتمامی بلاد مسلمین وهجوم زوار از بلاد به زیارت قبر منور ومطهر مقدس آن حضرت ... والا هجرت به قبة الاسلام نجف اشرف به جهت تحصیل علوم ربانی دراین زمان مبدل شده است به هجرت به بلاد کفر وتحصیل علوم خارجه وکذالک مدارس ومکاتب تعلیم وتعلم احکام دین اسلام در بلاد مسلمین برداشته شد (اوچ قول ) کفره را مدرسه نامیده در بلاد مسلمین طایفه ظلاله ... رواج داده اطفال مسلمین را به قواعد کفره لباساً ولساناً و هیئة و (رفتاراً وکرداراً ) »

آقای  صدوقی سها در صفحه 60 تدوین الا قاویل می نویسد :

(گویا تکفیر طالب اوف نیزکه خود در نامه ای مورخ به 16 شعبان 1325 به حاجی امین الدوله بدان تعریض کرده است  بدین گونه «اگر)« اگر نوشتجات بنده معنی داشت مشایخ محترمه چنان سرزده تکفیرم   نمی کردند  » و آقای فتحی  توضیح می دهد که منظورش تکفیری است که مرحوم حاجی میرزاعلی اکبر اردبیلی مجتهد منتفذ وقت  دراردبیل آزاد کرده بود (برگ عیش ، طهران ،1347و صفحه 11  )

برهمین مبنی بوده است یعنی مخالفت آقا با معارف نو وترویج او «طالب اوف »از آن . (تدوین الاقاویل ص60)    مرحوم میرزا علی اکبر مجتهد فردی بود که مخالفت خود را آَشکارا وبدون ترس ابراز می کرد ولی نگرانی اصلی وی از کسانی بود که به مبانی اعتقادی اسلام پایبند نبودند ودر مدارس اردبیل تدریس می کردند وآقا علاوه بر اینکه بصورت علنی مبارزه می کرد برای جلوگیری از نفوذ بیش ازحد بابیت ،  سختگیری در مدارس اردبیل خود مدرسه ای بنام محمدیه را تأسیس ومیرزا حمید آموزگار مدیر آن نمود واز سوی دیگر آثار خود را به سه زبان ترکی ، عربی و فارسی می نوشت که در میان  این آثار می توان به اثر ارزشمند وی عمود النور اشاره کرد که به زبان فارسی نوشته شده است وموضوع این کتاب در رد فرقه ثلاثه شیخیه بابیه وصوفیه بود و بخش دیگر کتاب در مورد کیفیت تعلیم وتعلم دین اسلام نوشته شده است . (این کتاب توسط محمود ومحمد هدایتی تصحیح وآماده چاپ می باشد  .)